El cuaderno de nacimientos del regidor Nicolás Miguel de Lizárraras

Estampas: Esta publicación forma parte de una serie dedicada a recrear visualmente escenas y momentos específicos rescatados de los registros históricos aquí analizados.

El 17 de febrero de 1682, el regidor Nicolás Miguel de Lizárraras compareció como testigo en el Valle de Santiago, Guanajuato. Lo hacía en el marco de las probanzas de información de moribus et vita (limpieza de vida y costumbres), un proceso canónico indispensable para que su hijo, el bachiller Julián de Lizárraras y Jasso, pudiera ascender al orden del presbiterado.

El propósito central de la declaración del regidor era subsanar una inconsistencia cronológica en la partida de bautismo de su hijo, ya que la Iglesia exigía una edad mínima estricta para la ordenación sacerdotal. Como prueba irrefutable de la legitimidad de la fecha, el funcionario civil exhibió ante las autoridades eclesiásticas un objeto íntimo y excepcional para la época: un cuaderno doméstico y personal donde él mismo anotaba meticulosamente el día y la hora del nacimiento de cada uno de sus hijos.

El regidor Nicolás Miguel de Lizárraras muestra el cuaderno de nacimientos de sus hijos.
Valle de Santiago, 1682.

Transcripción

[…] dijo que el dicho Bachiller Julián de Lizárraras y Jasso su hijo nació en este dicho valle [de Santiago] el año de mil seiscientos cincuenta y ocho a ocho de marzo, viernes a las nueve de la noche poco más o menos y que aunque está cierto en que nació este día tiene así asentada la partida en un cuaderno en que acostumbra asentar el día, mes, hora y año del nacimiento de todos sus hijos el cual cuaderno con la dicha partida mostró a dicho señor [cura] beneficiado […]

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«Se le fue la lengua»: el proceso inquisitorial contra Juan Pérez Quintana, alguacil mayor de las minas de Temascaltepec (1569)

Noreste & Beyond: Esta publicación forma parte de una serie de investigación sobre familias del resto de México con vínculos directos, lejanos o potenciales con el Noreste.

Una red de emigrantes de Santoyo (Palencia) en un real de minas novohispano

Resumen

En agosto de 1569 el alguacil mayor del real de minas de Temascaltepec, Juan Pérez Quintana, fue denunciado ante la justicia eclesiástica por haber dicho que las relaciones entre un hombre y una mujer soltera no eran pecado y que «con una poca de agua bendita se perdonaba». El expediente resultante, además de documentar uno de los delitos de palabra más perseguidos en la Nueva España de la década de 1560, permite reconstruir tres generaciones de una familia de la Tierra de Campos palentina y una pequeña cadena migratoria que unió la villa de Santoyo con las minas de plata del actual Estado de México. Se ofrece aquí una relación ordenada del proceso, su contexto histórico y geográfico, y un diagrama de las relaciones familiares y de paisanaje que las declaraciones revelan.

Palabras clave: Inquisición ordinaria; proposiciones; simple fornicación; Temascaltepec; Santoyo; Támara de Campos; emigración castellana a Indias; siglo XVI.

  1. Introducción

El proceso que aquí se resume se instruyó dos años antes de la fundación formal del Tribunal del Santo Oficio de México (1571). En 1569 las causas de fe contra la población laica española se ventilaban todavía ante la llamada inquisición ordinaria o episcopal: la jurisdicción que ejercía el provisor y vicario general del arzobispado de México en nombre del ordinario, aunque los propios autos se intitulan «del Santo Oficio». El delito imputado —proposiciones acerca de la simple fornicación— fue, junto con la blasfemia, la infracción de palabra más comúnmente perseguida entre los españoles laicos de la Nueva España en las décadas de 1560 y 1570, y los reales de minas, con su población masculina, flotante y escasamente vigilada, fueron su escenario predilecto.

El interés del expediente desborda, sin embargo, la historia del delito. Las declaraciones del reo y de sus testigos de abono dibujan con precisión inusual el origen de una familia de la Tierra de Campos (Palencia) y la cadena de paisanos que la trasplantó a las minas novohispanas, lo que convierte al proceso en una fuente genealógica de primer orden.

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